女真民族是中国历史上的一个重要民族，其称谓在历史上经历了多次变迁。从古代至今，女真族的称谓反映了其历史、文化和社会地位的变化。以下将详细介绍女真民族称谓的演变过程。
一、古代女真的称谓
女真族原称：在古代，女真族最初被称为“女真”，这一称谓直接来源于其民族自称。
肃慎、挹娄：在先秦时期，女真族的先祖被称为“肃慎”，肃慎又被称为“挹娄”，这两个称谓反映了女真族早期的文化特征和社会结构。
靺鞨：唐代，女真族的称谓开始变为“靺鞨”。靺鞨时期的女性在族内地位较高，因此这一称谓可能与女性在社会生活中的作用有关。
二、辽金时期的女真称谓
女真：辽金时期，女真族逐渐崛起，其称谓重新回归“女真”。这一时期的女真族已形成了较为完善的社会结构和政治体制。
完颜、金国：金朝建立后，女真族领袖完颜阿骨打自称“皇帝”，国号“大金”。完颜氏成为女真族的统治家族，其称谓也随之变为“完颜”。
三、元明清时期的女真称谓
蒙古族融合：元朝时期，女真族逐渐与蒙古族融合，部分女真族改信蒙古族信仰，称谓上开始使用蒙古族名称。
满洲、清朝：明朝末年，女真族一部南迁，形成了后来的满洲族。努尔哈赤建立后金政权，国号“大清”。此时，女真族的称谓变为“满洲”，这一称谓一直延续至清朝灭亡。
爱新觉罗：清朝建立后，努尔哈赤的后代以“爱新觉罗”为姓。这一时期，女真族的称谓反映了其已经与汉族文化逐渐融合。
四、现代女真称谓
满族：在现代，女真族的后裔主要被称为“满族”。满族在中国东北地区有着丰富的历史文化遗产。
赫哲族、鄂温克族等：除了满族，还有赫哲族、鄂温克族等民族，它们也与女真族有着一定的渊源关系。
五、总结
女真民族的称谓变迁，从古至今经历了多次变化。这些变迁不仅反映了女真族自身的历史发展，也反映了与其他民族的文化交流与融合。通过了解这些称谓的演变，我们可以更好地理解女真族在中国历史中的地位和作用。